Rev. Hernandes Dias Lopes
A salvação do homem é vista pelas religiões do mundo inteiro
apenas de dois modos: o homem é salvo pelos seus méritos ou pela graça de Deus.
A salvação é um caminho aberto pelo homem da terra ao céu ou é resultado do
caminho que Deus abriu do céu à terra. O homem constrói sua própria salvação
pelo seu esforço ou recebe a salvação como dádiva imerecida da graça divina.
Não existe um caminho alternativo nem uma conexão que funde esses dois
caminhos. É impossível ser salvo ao mesmo tempo pelas obras e pela graça;
chegar ao céu pelo merecimento próprio e ao mesmo tempo através de Cristo.
A soberana graça de Deus é o único meio pelo qual podemos
ser salvos. Os reformadores ergueram a bandeira do Sola Gratia, em oposição à
pretensão do merecimento humano. Queremos destacar quatro pontos importantes no
trato dessa matéria.
1. A graça de Deus é um favor concedido a pecadores
indignos.Deus não nos amou, escolheu, chamou e justificou por causa dos nossos
méritos, mas apesar dos nossos deméritos. A causa da salvação não está no
homem, mas em Deus; não está no mérito do homem, mas na graça de Deus, não está
naquilo que fazemos para Deus, mas no que Deus fez por nós. Deus não nos amou
porque éramos receptivos ao seu amor, mas amou-nos quando éramos fracos,
ímpios, pecadores e inimigos. Deus nos escolheu não por causa da nossa fé, mas
para a fé; Deus nos escolheu não porque éramos santos, mas para sermos santos;
não porque praticávamos boas obras, mas para as boas obras; não porque éramos
obedientes, mas para a obediência.
2. A graça de Deus é concedida não àqueles que se julgam
merecedores, mas àqueles que reconhecem que são pecadores.Aqueles que se
aproximam de Deus com altivez, cheios de si mesmos, ostentando uma pretensa
espiritualidade, considerando-se superiores e melhores do que os demais homens,
são despedidos vazios. Porém, aqueles que batem no peito, cônscios de seus
pecados, lamentam sua deplorável condição e se reconhecem indignos do amor de
Deus, esses encontram perdão e justificação. A graça de Deus não é dada ao
homem como um prêmio, é oferta imerecida; não é um troféu de honra ao mérito
que o homem ostenta para a sua própria glória, mas um favor que recebe para que
Deus seja glorificado.
3. A graça de Deus não é o resultado das obras, mas as obras
são o resultado da graça. Graça e obras estão em lados opostos. Não podem
caminhar pela mesma trilha como a causa da salvação. Aqueles que se esforçam
para alcançar a salvação pelas obras rejeitam a graça e aqueles que recebem a
salvação pela graça não podem ter a pretensão de contribuir com Deus com suas
obras. A salvação é totalmente pela graça, mediante a fé, independente das
obras. As obras trazem glória para o homem; a graça exalta a Deus. A graça
desemboca nas obras e as obras proclamam e atestam a graça. As obras são o
fruto e a graça a raiz. As obras são a consequência e a graça a causa. As obras
nascem da graça e a graça é refletida através das obras.
4. A graça de Deus é recebida pela fé e não por meio das
obras. A salvação que a graça traz em suas asas é recebida pela fé e não por
meio das obras. Não somos aceitos diante de Deus pelas obras que fazemos para
Deus, mas pela obra que Cristo fez por nós na cruz. A fé não é meritória, é dom
de Deus. A fé é o instrumento mediante o qual tomamos posse da salvação pela
graça. O apóstolo Paulo sintetiza este glorioso ensino, em sua carta aos
Efésios: “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós;
é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie. Pois somos feitura
dele, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus de antemão
preparou para que andássemos nelas” (Ef 2.8-10).
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